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Adorno warnte in seinem berühmten Aufsatz (1966) vor Mißachtung anderer Völker, vor haßerfüllten Einstellungen den "Fremden" gegenüber, die in Untaten entarten, für die "Auschwitz" als Symbol gelten könnte. Die Aufklärung über "Auschwitz" darf sich aber nicht - sei es für die NS-Zeit, sei es für die Ereignisse in Jugoslawien - auf ein "Täter-Opfer"-Schema begrenzen. Mißverstanden wurde die "Mahnung von Auschwitz", die des öfteren in den die Untaten der Nazis nachahmenden Racheakten ihren Ausdruck fand. Manipuliert wurde auch mit der Wahrnehmung von Auschwitz, insbesondere seitens der Kommunisten, die nach 1968 eine "Dejudaisierung" der Geschichte und der Gedenkstätte des Konzentrationslagers Auschwitz anstrebten. Die Wende von 1989 setzte diesen Umtrieben ein Ende. Inzwischen entstanden aber Konflikte konfessioneller Natur, wie der um den Karmel. Die Wende brachte auch eine Enttabuisierung der Forschungs- und der Aufklärungsarbeit in der Gedenkstätte. Der Holocaust konnte in beiden Bereichen den ihm gebührenden Platz einnehmen. Zugleich, u.a. in den Massenmedien, begann man, die NS-Konzentrationslager mit dem Gulag zu vergleichen, ohne jedoch die Singularität des Holocaustes in Frage zu stellen. Erst aber eine eindeutige moralische Verurteilung des nationalsozialistischen und des stalinistischen Terrorsystems macht die "Mahnung von Auschwitz" auch für jene Nationen glaubwürdig, die unter den beiden totalitären Regimen gelitten haben. (Zeitschrift für Politik / AuD)